誰是柳宗悅？
半生投入民藝運動，對日本傳統手工製造及美感意識影響深遠的藝術研究家、哲學家
也許聽過柳宗理的比較多，不論鑄鐵鍋、茶具、工藝等等都使用在日常生活中。柳宗理正是柳宗悅長子，傳承與創新工藝之道。
讀活的書，是可以走進去的，也讓旅行在吃喝玩樂之外，多一點生活感受，融入他方的生活，發現日常理所當然的規則與約束，一下子變得無影無踪，不失為一種自由。
多年前看《和紙之美》，以為只是看看，有機會去日本旅行便買一些回來。怎料到，在沖繩石垣島旅行時，偶然遇見最南端的和紙工房，試探性費問課程體驗，沒想到老師居然提無單對單的授課，全程照顧有嘉，獲益良多。
回來，重看這《和紙之美》，發現柳宗悅強調的：用之美，不是只供觀賞用的。平民化，買得起，捨得用。更重要是回歸自然之美。
到上月看《工藝之道》是因拜讀一本大陸的好書推介，一看，便感動至深，沒想到，近一百年前的日本書，居然到了今天，一樣實用，匠人的生活美學態度，我們在遺失之前、之後，可以自己好好去體驗當中的精神。
木工，早在幾年前往台灣桃園跟快樂女木匠楊老師學習，憑著自己學了的三腳貓工夫，打造不同的木空間，也做小手作，看見書中說到必須從實用角度，去體驗用之美，不能更同意的觀點。是時候回去補課了。
剛到手的《茶與美》是2019年1月初版。
柳宗悅強烈地批判日本茶聖，所謂為何？
從知識分子使用的「侘寂」，到日本市并小民都朗朗上口的日常用語「澀味」，是什麼讓日本全民都具備了一把穿透美的鑰匙？
但願藉由《茶與美》，能讓我們更理解這個世界的美與價值。
老實說，多年來，有跟團旅行，也經歷在泰國HEA遊美食的享樂自遊行，都很好，沒有不好。只是，如果這是唯一的玩法，總有點可惜。
近幾年旅行，因著人的關係，看見不一樣的城市與生活。也因著工藝，看到人創造與使用工藝的生活中顯現更深層的意義。
柳宗悅1923年因東京大地震避居京都，在京都市集與日常生活器物之美，提出「民藝」一詞，於1936年創設日本民藝館，有「日本民藝之父」稱號。
看書，追著作者的作品，一本接一本，是一種探險過程，跟隨作者的足跡，體驗其心路程。如果能在旅行中，印證書中的點點滴滴，樂趣更無窮無盡。如果夠細心，走在台灣的路上，便發現不少日本民藝的味道，在不知不覺間出現，別具韻味。
蔡刀一把在⋯⋯ 